霞浦三沙对外的妈祖文化交流
发布：2016-01-16 16:18:00来源：霞浦摄影网
霞浦县三沙镇与台湾基隆有着久远的历史联系，清朝康熙二十二年（1683年），当时康熙皇帝对台湾的驻军采用“班兵制”，即不在台湾本地招募兵丁，而是从福建、广东两省的水师营团中抽调一定数量的兵丁，重新编组，分配到台湾各地驻防，三沙镇烽火岛水营是当时福建派出最多兵丁的兵营之一。据记载，仅康熙六十年（1721年），福宁镇标烽火营就拨戍澎湖班兵92名。班兵三年一更换，因三沙与基隆的水路极短，仅126海里，故三沙的班兵大部分驻守在基隆，少部分驻守澎湖、台湾等地。
一般来说，不同的方言在同一地域上的文化发展上会表现出强烈的排斥性，但是三沙和台湾基隆同属闽南移民，同操一种方言，因此，在文化发展上表现出相融性。据传，台湾的“基隆”原称“鸡笼”，是三沙去的班兵才改“鸡笼”为“基隆”这一雅称，沿用至今。当时海运全靠天行船，班兵们远离家人，极其寂寞，为了联系感情，互相帮助，班兵们在各自的驻地都建起伙馆（相当于同乡会馆），伙馆里奉祀着各自信仰的神像，以祈保班兵平安无事。当时三沙的班兵在基隆有烽火伙馆，馆内奉祀着三沙带去的烽火帝君、广利候王神像，另外还建立了和三沙五澳、东澳相同的关帝庙和妈祖庙。据两岸渔民叙述，三沙和基隆供奉的都是湄洲湾祖庙分灵而来的“黑脸妈祖”，是属于同一段的楠木雕刻而成的。班兵们把烽火馆旁的海湾叫做“三沙湾”，把伙馆旁的一座山叫做“狮球山”（三沙有座狮球山），以示对家乡故土的思念，这些地名基隆还沿用至今。清朝的班兵制沿用两百余年，不少班兵因故滞留台岛，在那边成家立业、繁衍后代，其中亦不乏三沙籍的烽火营兵。他们移妈祖神到台湾，即是把老家香火带进了台湾。他们身在台湾，供奉着妈祖，乃是思念祖籍地的一种感情的流露。妈祖信仰因此而成为官兵、移民及其后代与祖籍地沟通的思想、感情、文化的纽带。
基隆的传统节日习俗基本上也和三沙相似，如清明节的“啼墓”，连哭曲腔调都一样。中秋节“祭鬼”，以及每逢祖宗先人去世之日都要举行祭祀活动，烧纸钱、煮祭食，叫做“做祭”，也跟三沙一样重视。到了农历“冬至”，三沙民间叫做“冬节”，有做“菜包裹”和“搓圆仔”（汤圆）的习俗，每当“冬节”，三沙的儿童会把煮熟捞出的汤圆，拿一些粘贴在自家的墙壁上，等到节后风干再放在草木灰里烤来吃，有独特纯朴的米香味，基隆也有此习俗，叫做“烧圆”。据基隆渔民说，这表示对火神的崇拜，传说火神爱说汤圆来源于东方朔的故事。东方朔在三沙和基隆被渔民们称为“笑笑仙”。春节是中国传统中时间持续最长的节日。三沙民间过了春节就要“闹元宵”，而元宵节主要活动节目有“台阁”、“铁枝”、“舞狮”等，这些文艺活动在福建比较普遍，因此基隆也有。基隆有一种奇特的春节文艺活动也是由三沙人传去的，即“火鼎婆”，三沙近几年已没有人演了，但基隆还沿袭至今。“火鼎婆”的演出，道具极其简单，一口大鼎（铁锅），把一些木炭或干柴片放在鼎里点燃生火，然后将鼎套在木架上，用两根竹竿二人横抬着。男女两个演员，男角身穿长袍背夹，皮帽皂鞋，手执长烟竿，留八字胡，女角上穿蓝衣裳红背心，下穿长裙绣花鞋，头戴帽箍，鬓插大红花，涂脂抹粉，一副媒婆的丑角打扮。男女角色皆弓背缩腰，作婆婆爷爷状。两人围着火鼎，手舞足蹈，滑稽逗笑，内容即兴而编，借着春节祭神的机会，欢庆谑笑，此俗一直流传到今。
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一般来说，不同的方言在同一地域上的文化发展上会表现出强烈的排斥性，但是三沙和台湾基隆同属闽南移民，同操一种方言，因此，在文化发展上表现出相融性。据传，台湾的“基隆”原称“鸡笼”，是三沙去的班兵才改“鸡笼”为“基隆”这一雅称，沿用至今。当时海运全靠天行船，班兵们远离家人，极其寂寞，为了联系感情，互相帮助，班兵们在各自的驻地都建起伙馆（相当于同乡会馆），伙馆里奉祀着各自信仰的神像，以祈保班兵平安无事。当时三沙的班兵在基隆有烽火伙馆，馆内奉祀着三沙带去的烽火帝君、广利候王神像，另外还建立了和三沙五澳、东澳相同的关帝庙和妈祖庙。据两岸渔民叙述，三沙和基隆供奉的都是湄洲湾祖庙分灵而来的“黑脸妈祖”，是属于同一段的楠木雕刻而成的。班兵们把烽火馆旁的海湾叫做“三沙湾”，把伙馆旁的一座山叫做“狮球山”（三沙有座狮球山），以示对家乡故土的思念，这些地名基隆还沿用至今。清朝的班兵制沿用两百余年，不少班兵因故滞留台岛，在那边成家立业、繁衍后代，其中亦不乏三沙籍的烽火营兵。他们移妈祖神到台湾，即是把老家香火带进了台湾。他们身在台湾，供奉着妈祖，乃是思念祖籍地的一种感情的流露。妈祖信仰因此而成为官兵、移民及其后代与祖籍地沟通的思想、感情、文化的纽带。
基隆的传统节日习俗基本上也和三沙相似，如清明节的“啼墓”，连哭曲腔调都一样。中秋节“祭鬼”，以及每逢祖宗先人去世之日都要举行祭祀活动，烧纸钱、煮祭食，叫做“做祭”，也跟三沙一样重视。到了农历“冬至”，三沙民间叫做“冬节”，有做“菜包裹”和“搓圆仔”（汤圆）的习俗，每当“冬节”，三沙的儿童会把煮熟捞出的汤圆，拿一些粘贴在自家的墙壁上，等到节后风干再放在草木灰里烤来吃，有独特纯朴的米香味，基隆也有此习俗，叫做“烧圆”。据基隆渔民说，这表示对火神的崇拜，传说火神爱说汤圆来源于东方朔的故事。东方朔在三沙和基隆被渔民们称为“笑笑仙”。春节是中国传统中时间持续最长的节日。三沙民间过了春节就要“闹元宵”，而元宵节主要活动节目有“台阁”、“铁枝”、“舞狮”等，这些文艺活动在福建比较普遍，因此基隆也有。基隆有一种奇特的春节文艺活动也是由三沙人传去的，即“火鼎婆”，三沙近几年已没有人演了，但基隆还沿袭至今。“火鼎婆”的演出，道具极其简单，一口大鼎（铁锅），把一些木炭或干柴片放在鼎里点燃生火，然后将鼎套在木架上，用两根竹竿二人横抬着。男女两个演员，男角身穿长袍背夹，皮帽皂鞋，手执长烟竿，留八字胡，女角上穿蓝衣裳红背心，下穿长裙绣花鞋，头戴帽箍，鬓插大红花，涂脂抹粉，一副媒婆的丑角打扮。男女角色皆弓背缩腰，作婆婆爷爷状。两人围着火鼎，手舞足蹈，滑稽逗笑，内容即兴而编，借着春节祭神的机会，欢庆谑笑，此俗一直流传到今。
