城隍文化在霞浦

    最近中央电视台，国际频道播出“走遍中国”《城隍作证》节目后，引起人们对我县城隍文化的重视，现特写拙篇，以供参考，疏漏之处，仍望补充指正：

    福宁府城隍庙历史沿革

    霞浦县古名温麻，创建于晋太康三年（公元282年），县治在今霞清县古县村、县境范围相当于现在的连江、宁德、周宁、寿宁、福安、霞浦、福鼎、柘荣8县及罗源、政和、各一半的面积，除辽阔的海洋、众多的岛屿外，陆地总面积约有1.16万平方公里。

    唐、宋期间，连江（包括罗源）从温麻县划出自立为县，原温麻县改名为长溪县，县治由古县村移至今之霞浦松城镇，后因宁德、福安各自建县，长溪县境面积缩小为3500平方公里（即今之霞浦、福鼎、柘荣三县领地）

    北宋元礻右 二年（公元1085年），创建长溪县城隍庙（即福宁府城隍庙的前身）为闽东境内第一座城隍庙，至今已有九百一十三年的庙史。元、明两代，长溪县升为福宁州，原县城隍庙，改为州城隍庙。清代，福宁州升为福宁府，原福宁州城隍庙随即改为福宁府城隍庙。原奉祀的城隍爷，亦依例晋爵为监察司民威灵公。每岁春秋仲月，地方官于风云雷雨坛合祭，每月朔、望行香及祈祷皆诣庙。神为西汉御史周苛，因守荥阳，羽破城、苛骂不绝口，羽怒，烹，高祖即位，思苛忠烈，令天下郡县各设城隍庙祀之。故福建都城隍庙与福宁府城隍庙，所祀之神，皆为周苛御史也。

    福宁府统辖霞浦、福安、寿宁、福鼎、宁德五县（当时周宁、柘荣尚未设县），福宁府城隍也统辖五县城隍，城隍庙内，并塑有五县城隍神像合祀之。霞浦县是福宁府的所在地，起初只有福宁府城隍庙，未有霞浦县城隍庙，鉴于福宁府五县其他四县都有县城隍庙，因此霞浦县知县胡世钰，于清乾隆二十二年（公元1757年）将福宁府城隍庙东侧的原蓝溪书院旧址，改建为霞浦县城隍庙。另外于明嘉靖间，戚继光参将，带领的浙江义乌兵，来此剿除倭寇，义乌兵营有一段时间常驻本县，他们都带有义乌城隍爷的香位前来，这些义乌兵也就在驻军处，建立了一座义乌县城隍庙，因此霞浦县城就有府城隍、县城隍和义乌城隍三个城隍庙，所以霞浦城隍文化特别发达，老百姓和政府，对城隍文化也比其他地方格外重视。三个城隍庙，都有较多神产，尤其是福宁府城隍庙，神产之多，富甲福宁府的所有庙宇。

    福宁府城隍庙原有建筑规模

    福宁府治的霞浦县城，背倚龙首山，面向松山海形势险要，景物幽美，物产丰富，气候宜人，城内房屋鳞次栉比，各种庙宇不下一二十座，其中最大庙宇就是福宁府城隍庙。该庙占地约7亩，坐北朝南，内有三进，分为三堂，第一堂亦称前座，面向东门大街，为重檐歇山顶双层砖木结构，左右有东西辕门，中为弧形照墙，墙中有彩色巨型麒麟图像，入内有东西马厩，塑有披鞍大马及马夫神像，栩栩如生，显得庄严威武，经中天井上台阶为长廊，廊上卷棚顶，悬柱梁边挂满宫灯，装饰极美观。前座入口处有红漆大门六扇，平日左右边门出入，神诞节日正门始启，正门内正中，有六角形戏台，面积约50平方米，高约1.5米，台沿雕刻花鸟人物，五彩油漆，台顶天花板为八角形斗拱，结构精致，台前为观众看戏的大厅，两旁为小天井，天井外上有环楼，下有厢房，专供妇幼看戏之用。

    二堂又称中座，为单层悬山顶砖木结构，登上台阶，东西两边各有厢房六，祀有科房官员及福宁府属五县城隍神像，中有大厅，供行人走路及节日城隍出巡前，排列仪杖、銮驾之用。

    三堂左右为钟鼓楼，厅中大殿为城隍爷座位，座位背后有一暗室，内塑有一尊特别高大的城隍师爷神像，俗称“土城隍”，室内阴森森，非有紧要事故，人们不敢进内点香。

    此庙系北宋元礻右 二年（1085年）创建，明洪武三年福宁县令郭征一修，成化十六年福宁州判黄晟又一修，嘉靖乙巳年，福宁州知州黄良材，曾扩建并大修一次，进士林炫有记。该次修庙立有碑石一座，经地下发掘出土，今仍树立于庙中。最后于民国四年全宫又进行油漆重修一次。自从建庙至今，将近千年历史，地址始终没有变动。

    福宁府城隍庙现状

    福宁城隍庙历史悠久，虽历经重修，但也不无坎坷的遭遇，民国初期经常被国民党军队，作为驻兵营房之用，抗日战争时期，一度作为县国民兵团团部办公的场所，后又被县司法处（法院）占用。解放初期暂为县公安局使用，其后长期被借用作为解放军的营房。

    1990年部分热心公共事业的万贤村老人，为恢复城隍文化景观，同时作为老人活动场所，自发成立福宁城隍庙筹建组，推举理事五十一人，辛苦经营，筹集资金百万余元，按照原有的庙貌，进行重建，在群众及有关部门的赞助和支持下，一座规模宏伟金碧辉煌的福宁府城隍庙，终于在1995年，正式落成。

    庙宇坐北朝南，建筑面积400平方米，高14.56米，屋顶为重檐歇山顶式，钢筋水泥及砖木结构，上面披以金黄色琉璃瓦，走廊中间有四根青石透雕的龙柱，左右有花岗岩方形石柱，刻有楹联：“城隍庙建古善里，宋创明修今豹变；汉御史封威灵公，州兴府继县蝉联。”此联概括点明，府城隍庙的整个历史过程，同时也叙述庙中所祀神名和封号，使人看后一目了然。联为长溪诗社社长张景骞老先生撰，永安一中高级教师张一仪书。廊长22.4米，宽4.5米，廊内一字排二十单扇大门，门中玻璃框内镶嵌有“岳母教子”、“木兰从军”等二十幅杉木精雕的传统故事。设计幽雅美观。入大堂有六支红朱油漆大柱，庄严雄伟，堂正中神殿上，高悬“福宁永福”黑底金字1米宽，4米长的大匾额，左右柱上有大联板一副，文曰：“明日究无多，世人似觉未觉；私心少一点，善事难为能为。”此联富有哲理，为龙山樵撰，郑名彦书。藻井八角形，绘有十四图，彩色工笔的百鸟百兽图，十分典雅，神座前有长3.5米，高2米，宽1米的大供桌一张，厅中竖“敬神如神在”篆体五字的木牌，左右两厢塑有十八尊侍从，判官等立像。肃穆洁净，令人钦敬。庙内现仍保存有历史文物多种，如地下出土的明嘉靖二十二年立的“重建城隍庙”石碑、船形石槽、须弥座石鼓、梅花鹿石刻等，均有一定的历史研究价值，福宁府城隍庙已于1997年12月，被霞浦县人民政府列为县文物保护单位。

   福宁府城隍庙历史

    福宁府统辖霞浦（包括柘荣）、福安、福鼎、宁德（包括周宁）、寿宁五县，是闽东政治、经济、文化的中心，福宁府城隍庙，建筑年代最早，城隍文化内涵比较完整，且地点宽阔，庙宇雄伟，足为各县楷模，在福宁府城隍文化的影响下，宁德县于宋乾道六年（1170年）、福安县于宋淳礻右 十年（1250年）、寿宁县于明嘉靖二十二年（1543年）、福鼎县于清乾隆六年（1741年）先后建立了各县城隍庙宇，虽然建筑规模大小，场地宽狭，各有不同，但闽东城隍庙宇总的特点是堂皇而不华侈，庄严而不恐怖，与府庙完全一致，其他春秋祭祀、迎神赛会诸俗例，亦无多大区别。

    福宁府治霞浦，地处闽东沿海，是全省海岸线最长、海洋面积最阔、海岛管辖最多的县份，它和台湾只有一水之隔，人际关系往来甚密，渔业、商业交流活动，更是频繁，福宁商人也有不少去台湾开设店铺，或做其他职业，至今福宁人在台湾定居的仍有数万之多，福宁城隍文化，必然也随之传到台湾去。特别是清代驻防在台湾的军队，实行“班兵制”，自康熙二十二年（1683年）开始，至同治八年（1869年）止，时间长达两百年之久，这种“班兵制”是每三年换一班，由福建沿海县份调派善守善战的水师兵员，到台湾去驻防，福宁镇烽火营被抽调戌台的兵员人数最多，据现存资料：道光八年（1828年）的《戌台营丁官弁录》中的统计，是年（1）抽调分配到台湾艋舳营兵额707名中，福宁烽火营占108名，（2）抽调到台护洋水师营的兵额707名中，福宁镇烽火营水兵占265名。（3）抽调到台湾噶玛兰营兵额397名中，福宁镇占63名。（4）抽调到台湾北路协辖兵额726名中，福宁镇水师官兵占270名，总计仅道光八年这一年的班兵中，福宁镇被调兵官人数达888名之多，如按此数推算，清代实行“班兵制”的两百年中，福宁镇被调去戌台的水师官兵额数，当在6万人次以上。

    在这时间久长人数众多的福宁镇戌台官兵中，他们都是福宁人，同样都是福宁府城隍的信徒，各人为着使其三年戌台期间，家中父母妻子平安长寿，个人行军安全顺利，临去之前必然会到福宁府城隍庙烧香许愿，祈求保护。有的人还会把城隍图像及符袋，作为保护神，随身带到台湾去。鉴于明代戚继光来霞浦（当时称福宁州）剿除倭寇的义乌兵数百名驻防霞浦县城，他们都带有义乌城隍神位，后来还建了义乌城隍庙一座（至今犹存）的情况，那么福宁镇水师兵员驻防台湾的人数达6万多人次，时间达两百年之久，很可能和戚继光的义乌兵在霞浦建义乌城隍庙一样，他们也会在台湾驻地，建立起福宁自己的城隍庙来，目前因无资料，这只是一个推测，据说台湾松山有一座名叫“霞海城隍庙”，是否与此有所渊源，似也值得研究，不过不管有无建庙还是次要的，而福宁城隍文化，随着许多官兵长期传到台湾去，这是可以肯定的。闽台城隍文化关系密切，我们希望今后能够得到进一步研究和更大的发展。